Artescrittura Web-Tv è la prima emittente televisiva...

Cari amici, vi chiediamo qualche minuto del vostro tempo per illustrarvi il senso di un progetto che vogliamo condividere con voi. Un progetto di comunicazione dove si annullano le barriere e il pubblico torna ad essere protagonista del mezzo televisivo. Nel presentarvi Artescrittura Web-Tv, dobbiamo, in primo luogo, rispondere a una domanda classica: “chi siamo?”.  Artescrittura Web-Tv è la prima emittente televisiva dove l’arte e la letteratura sono protagoniste assolute. Poesia, Musica, Teatro, Arte, Danza, Cinema d’Essai, Cartoons, Cortometraggi, News culturali, sono la base del nostro palinsesto. Ampio spazio, inoltre, è dedicato alla promozione di nuove opere e nuovi talenti. È ormai evidente che Internet rappresenta la nuova frontiera dell’emittenza, destinata a sopravanzare anche la tradizionale diffusione via etere.  Soprattutto in considerazione del fatto che, mentre le classiche Tv su frequenze terrestri e satellitari hanno un raggio d’azione limitato, le Web-Tv possono trasmettere in mondovisione. Siamo alle soglie di un grande rivoluzione tecnologica e culturale: molti esperti prevedono che, nel 2008, vi sarà il sorpasso di Internet sulla televisione. Perché una rilevante percentuale di italiani mostra ormai di preferire la vivacità della Rete al ruolo passivo imposto dalla dittatura dell’audience. Ma presto anche questo dualismo sarà superato all’insegna di una nuova integrazione. La televisione cambierà volto: si trasferirà sulla piattaforma di Internet e dovrà ritrovare un rapporto col pubblico puntando sulla creatività e su nuovi contenuti tematici. Noi di Artescrittura Web-Tv vogliamo essere all’avanguardia di questo processo di evoluzione. Vogliamo proporre una Tv innovativa. Una Tv capace di confronto e di dialogo. Per dare voce alla creatività in ogni settore culturale e sociale, e rendere, in qualche misura, visibili tutti coloro che lavorano nell’ombra portando avanti ricerche originali. Il nostro modello è una Tv capace di fare cultura, una Tv povera di balli e cotillons, ma ricca di spunti di riflessione. Una Tv che non sia schiava dell’audience ma libera espressione dei suoi spettatori. Noi metteremo il “contenitore” ma sarete voi il “contenuto”: voi poeti, compositori, artisti, autori cinematografici e teatrali, che avete tanto da dire e che siete l’anima creativa della società contro l’immobilismo di un sistema ingessato. Avremo raggiunto il nostro obiettivo se riusciremo a realizzare un canale editoriale che privilegi il talento, che attualizzi il tessuto della creazione artistica e letteraria. Artescrittura Web-Tv è nata per questo. Grazie per l’attenzione che vorrete dedicarci.                                                                          I NOSTRI SITI: www.gruppocultura.it www.artescrittura.it www.artescrittura.org www.artistaonline.org www.scrittoreonline.org www.musicistaonline.org www.fotografonline.org www.poetaonline.org http://associazionejovine.poetaonline.org http://universitasmontaliana.poetaonline.org

Juan Almendares - “Al perro mas flaco se le pegan las pulgas”

El rocío de la verdad. Vi aquel perro amigo del Pedernal en el Valle Siria, que dejo de mover la cola; al morir la alegría.   Escuálido, con  la piel depilada por la sarna y los hongos. Movía las patitas, equivocando los pasos, como estuviera borracho de miseria. Se observaba cabizbajo, por  la vergüenza de vivir oprimido y   humillado por el hambre. Sus compañeros, los árboles, compartían la tristeza, la anemia y la pobreza que había engendrado la industria minera. . En aquel escenario en que se marchito la belleza; la cara  y  el cuerpo de las niñas y los niños estaban invadidos de machas: blancas, amarillas, rojas o negras que recordaban los colores de las aguas contaminadas por metales tóxicos. A igual que los cerros, las cabecitas estaban pelonas y la piel se había tornado vulnerable a la invasión de los  parásitos. Estas manchas del sufrimiento, humillaban  el sentimiento estético de los infantes. Casi diez años después  de iniciada la explotación minera, a pesar de la violación de los derechos de los animales, plantas y seres humanos, la Gold Corp  declara que ha recibido un premio por la protección ambiental y anuncia el cierre mortal de la empresa en Honduras y  en su testamento deja como legado    “el museo de la muerte,” y un cementerio de: colas , residuos tóxicos y  drenaje acido  que continuará contaminado  por sécula seculórum  la vida  del Valle de Siria. El sufrimiento y la infamia contra la población del Valle de Siria  plantea dos soluciones: una reformar la ley y que las mineras continúen operando, acumulando capital a expensas de la  enfermedad y la muerte y la otra que se deroguen las concesiones  y se prohíba la explotación minera en Honduras. La primera tiene el apoyo de la seguridad privada y estatal que son los guardianes de las multinacionales y de sus aliados empresarios  locales y la segunda la resistencia  y la movilización de las comunidades en defensa de la vida para transformar la injusticia y no ser  débiles y vulnerables como lo que ocurrió al “perro mas flaco que se le pegaron las pulgas”. En Honduras, Guatemala, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica ya existen comunidades organizadas y movilizadas que no permitirán que se instalen las  multinacionales mineras

Juan Almendares - El rocío de la verdad

Miedo ambiente/ medio ambiente Cometí un  lapsus, al escribir  “miedo ambiente”  por  “medio ambiente”.  “Acto fallido”, que se explica  al observar  miedo en las personas  atendidas; quienes  al vivir en zonas paupérrimas  y  de alto riesgo;   sufren de insomnio, depresión y  crisis de pánico.   La opresión mantiene el silencio y el conformismo, ante  la infame desigualdad.  .  Los cambios climáticos, son enfrentados por la niñez desnuda arropada por la falsa democracia. Las chozas de cartón son arrasadas por  las lluvias, los  huracanes y  los cuerpos famélicos ahogados fluyen  en las aguas contaminadas. El oro, la plata, el zinc,  el plomo y el uranio se extraen  con el sufrimiento y  la muerte. El plomo emigra  al Norte y es deportado al Sur, como balas  que perforan  los cuerpos rebeldes. Es urgente movilizar la conciencia social para derogar las concesiones mineras que agravan los cambios climáticos,  el  “miedo ambiente”   y  la corrupción

Nuevo libro de Luis Antonio de Villena

El poeta y ensayista recopila una selección del saber grecolatino en 'Biblioteca de clásicos para uso de modernos' EFE - Madrid - 10/12/2008 El escritor Luis Antonio de Villena que ha recogido en una especie de "diccionario personal" el fértil mundo de la Antigüedad de griegos y latinos, ha confesado hoy su inquietud porque Rajoy o Zapatero nunca citan a Séneca o a Cicerón. "¡Quizás sea pudor para exhibir su inmensa cultura!", señala con sorna el poeta (Madrid, 1951), autor de un sugestivo título: Biblioteca de clásicos para uso de modernos, un encargo de la editorial Gredos, el sello más prestigioso sobre la literatura grecolatina. El escritor Luis Antonio de Villena, que ha recogido en una especie de "diccionario personal" el fértil mundo de la Antigüedad de griegos y latinos, ha confesado hoy su inquietud porque Rajoy o Zapatero nunca citan a Séneca o a Cicerón. "¡Quizás sea pudor para exhibir su inmensa cultura!", señala con sorna el poeta (Madrid, 1951), autor de un sugestivo título: Biblioteca de clásicos para uso de modernos, un encargo de la editorial Gredos, el sello más prestigioso sobre la literatura grecolatina. "El objetivo es suplir en lo posible la pérdida del estudio de los clásicos, incentivar la investigación de ese mundo, que es la base de toda la cultura occidental", explica el escritor, convencido de que sin esos clásicos "seríamos muy otra cosa de lo que somos. Ya de colegial, De Villena se interesaba por la Antigüedad, y ahora destaca la "genuina modernidad y ancho humanismo" de esos grecorromanos, cuya "gran pluralidad moral" recalca, que nos ayudaría a construir "un futuro más hedonista y feliz". Época de libertad moral "Entonces, quien quería suicidarse hasta recibía ayuda, y el caso más conocido es el de Séneca. La eutanasia, la libertad sexual, la libertad de religiones y de opciones funcionaron muy bien en la Antigüedad clásica, y es bueno saberlo", sostiene. Precisa que, si "en política no había libertad, porque sobre todo en Roma mandaba el Emperador, en moral sí la había, con muchas religiones hasta que irrumpió el cristianismo, rama herética del judaísmo que derivó en el ataque a los paganos, los otros, hasta la idea de unir Estado y religión". De Villena cree que "se conocen poco los casos de mártires paganos", como cuando en la Alejandría del siglo IV d. C. un obispo muy bruto lanzó a la calle a una masa de cristianos, que mataron a la filósofa Hipatia sólo porque enseñaba neoplatonismo y matemáticas". Recuerda la "saña especial" de los cristianos contra Epicuro, porque enseñaba placer, "pero lo entendieron mal, porque él hablaba de una forma de vida, del placer como sentimiento oculto de la vida". "Solo vieron placer sexual a secas y se pusieron como energúmenos", explica de Villena, que reclama "el alma" de Platón. Que los políticos lean a los griegos En su opinión, "los modernos son los que mejor debieran conocer a los clásicos", y por eso le inquieta "la incultura de los políticos", a los que culpa del "gravísimo atraso" que sufre España en el terreno cultural. "Esperanza Aguirre está contentísima porque aprendió inglés y cree que con eso puede ir por el mundo como una viajera", recrimina guasón a la presidenta de la Comunidad de Madrid, entre otros gobernantes, a los que aconseja buscar fundamento en la Antigüedad y orientarse "leyendo a los griegos". En su diccionario abundan los escritores, pero hay filósofos, historiadores, militares, políticos, poetas y dramaturgos, hasta más de medio centenar de nombres, desde el emperador Adriano, nacido el año 76 de nuestra era, hasta el poeta Virgilio, cuya llegada al mundo se sitúa en el año 70 a.C., aunque su lectura no requiere ni ése ni otro orden. El libro incluye otras entradas temáticas como "Biblioteca de Alejandría", "Biógrafos e Historiadores latinos", "Grafitos pompeyanos", "Mimos y pantomimas" y hasta un apartado sobre "Homosexualidad griega". "Es curioso que los griegos antiguos consideraron la pederastia como una institución típicamente helénica", escribe, y recuerda que Heródoto en Los nueve libros de la Historia declaró que los persas copiaron a los griegos "las relaciones amorosas con muchachos". De Villena no duda de qué personajes se traería a la situación actual: a Platón y a Cicerón. "Los dos eran grandes escritores y pensadores y sería interesante verlos reaccionar, con sus distintas perspectivas, ante nuestro complicado y empobrecido mundo contemporáneo". Porque la multiplicación de conocimientos, "el que uno invente el ordenador y el resto lo use sin saber cómo funciona", ha derivado -señala- en "una minoría cultural muy alta y una inmensa mayoría cada vez más inculta". "Un problema que va unido a la libertad -recalca-, a la capacidad de protestar, de rebelarse o hacer oposición, porque sin generar ideas, sin saberlas argumentar, defender, ni enriquecer, el resultado es estar sometido". "Y esto es lo que tenemos -concluye-, una democracia empobrecida en la que los ciudadanos no tienen capacidad de respuesta". www.arquitrave.com

orion de panthoseas, españa

EXHORTO AL CORAZÓN   [¿ … que es honda la sombra si la luz es fuerte ?] ah, entonces, pues que voy huyendo de los crujires duros de las palabras, instrúyeme tú, corazón; hazlo ahora que mi razón  reposa sobre tu golpe de mar vivo y enséñame, corrígeme, corrígeme y ayúdame a desvelar las huestes vivas y ser de la materia; … caídos y rotos odres y ánforas, todo ha sido construcción y destrucción de formas, ritos, vasallajes de piedra y carne, hombres de pedernal, rutas de sombra y muerte; … hoy vengo del olvido aquél, el del exterminio, el de campos de hierro y humo; y hoy, como un desharrapado hijo de sangre, pongo mi alma y mano en ti y pido que me cures; … este es siglo de hambres; compañero, préndete, pues, y luce, resiste y háblame.     http://www.oriondepanthoseas.com

Montevideo: exposiciòn de Raquel Lejtreger

Inauguración de la Exposición de Raquel Lejtreger "El traje nuevo de la emperatriz II" * Remix del discurso de los otros hacia mí / edición de las palabras que me escribieron / tejido de significados. *El traje nuevo del Emperador. Cuento de Hans Christian Andersen de 1837.    Presentación del trabajo realizado por los talleres de teatro y murga en el MUME del programa "Al Museo" del MEC. "El Barquito de Papel ", obra de teatro por el grupo Aproscenio. "Cuarteto de Cuerdas Anahí" Performance "Presente", Gerardo Rodríguez *Líneas de ómnibus: Por Av. De las Instrucciones: 149 / por Av. Millán: 148, 151, 526, 582 / por Bvar. José Batlle y Ordóñez: 2, 145, 150, 195, 411, 522. Centro Cultural y Museo de la Memoria (MUME) Dirección: Av. De las Instrucciones 1057 (ex Quinta de Santos) casi Br. Batlle y Ordóñez Teléfono: 355.5450 / 355.5891 Correo: museodelamemoria@imm.gub.uy Abierto de martes a domingos de 11.00 a 17.00hs envio: óbolo cultural

Montevideo: muestra fotografica

RUTA:RAIZ Pedro David El Centro Municipal de Fotografía le invita a participar de la inauguración de la muestra fotográfica "Ruta:Raíz" de Pedro David (Brasil), el próximo viernes 12 de diciembre a las 19.30 horas en el CMDF (San José 1360). La muestra permanecerá abierta hasta el 11 de febrero. En esta oportunidad el CMDF festeja su sexto aniversario, y además se darán a conocer los resultados de los llamados a exposiciones fotográficas Sala del CMDF, Fotogalería del Solís y Fotogalería A cielo abierto. Centro Municipal de Fotografia - I.M.M. San Jose 1360 Telefono (005982) 1950 internos 1219 y 1113 http://www.montevideo.gub.uy/fotografia envio arte y cultura

Entre la sombra y el fuego: poemario de Juan Carlos Lázaro

Por Rosina Valcárcel Cerraron la calle Berlín de Miraflores el 30 de abril, recién los rayos lilas de septiembre pudieron abrirla. Algunos milagros acontecieron. Recibo libros fabulosos, entre ellos un poemario de gran altura. El domingo 28 mi querido vecino, el pintor Ostolaza, lo toma en el aire e inicia una sorpresiva lectura en voz alta y con entonación singular. Quedo medio perpleja, tanto por el hecho insólito como por la intensidad de los versos que convulsionaron mi fin de semana. Autor insular de la llamada generación del 70, Juan Carlos, es un lector voraz y un fino artesano de la palabra. Entre sus escasos amigos evoco a los compañeros Alfredo Rubio Bazán, filósofo; Armando Arteaga, poeta; Nelson Castañeda, pintor y Paco Tumi, narrador. Lázaro cuando polemiza, a través de la prosa, emerge de la sombra y, cual inconfundible escorpiano, como el fuego se torna implacable con su adversario coyuntural. Pero, bueno, vayamos al punto. Entre la sombra y el fuego (2008) no es un libro de un solo discurso poético, sino de registro variado, organizado en cinco secciones, cuyos temas giran en torno a dos tópicos constantes: la soledad (sombra) y la pasión (fuego): "Migraciones y exilios"; "Entre la sombra y el fuego"; "Animales, objetos y fantasmas"; "Nowhere"; "Una temporada con Rimbaud en los desiertos de África". Otro rasgo a destacar, característico de este autor, es la autonomía que le confiere a cada uno de sus textos, los cuales pueden leerse independientemente del conjunto dentro del cual se inscriben. Esta característica, que en otros expresaría carencia de conjunto o unidad, le confiere a todos los libros de Juan Carlos Lázaro virtudes de pluralidad temática, estilística y formal. Es con este poemario laureado que su autor logra un notable conjunto orgánico lírico. Me atrevería a decir que es su libro más acabado, tanto por tratarse de una muestra técnica del duro oficio de escribir, como por el sublime vuelo de inspiración palpable en la mano del aeda y que se esparce en un verso fecundo y resplandeciente y que refleja en última instancia el proceso vital del poeta. El título, tomado de uno de los poemas del conjunto, encarna –repito- la polarización de dos estancias del ser humano; por una parte la sombra, la desolación y lo tenebroso, y por otra el fuego, la luz, la pasión amorosa. Aquí Lázaro adivina las comarcas oníricas y experimenta la realidad social en su propia historia, en su devenir. ¿Acaso, a nivel inconsciente, hallan estos versos atisbos del vanguardismo literario y del expresionismo pictórico dominantes en el arte del siglo XX? Leamos un fragmento de "En los extramuros de Babel": Se me castigó por mis propósitos, / aunque hoy los hombres de negocios / usurpan el Paraíso, lo ofrecen / como simple mercancía / y jamás se arrepienten ni oran. Perdóname, pues, hermano Lobo, / por mis uñas sucias y mis bolsillos rotos / y por ciertas indignas borracheras / en los arrabales de la ciudad / que antes fuera de mis dominios. / Tengo noticias de una gran Libro / en el que se me difama: / una fábula para eunucos / o un cuento para niños tontos. / Mas no repitas tú el ladrido /de los perros a mi paso. / Recuérdale al mundo que renazco / con la rotación de los astros, / y que mi crepúsculo / puede ser también el final / de esta era. (pp. 14-15). Aunque parezca contradictorio, para los temas y las ideas que afloran en una parte de este libro (la leyenda de la destrucción de Babel, la crítica al capitalismo, la redención por la poesía, etc.) las herramientas expresivas más recurrentes son las del surrealismo y las del vanguardismo de los modernistas norteamericanos. Dentro de su propia tradición, sus referentes más claramente identificables son César Moro y Emilio Adolfo Westphalen, los dos más grandes surrealistas peruanos, y también Washington Delgado, por su eclecticismo poético. La diferencia con ellos la instaura el tiempo y la perspectiva social desde la cual escribe el autor de Entre la sombra y el fuego. En una entrevista periodística declaró: "Estamos viviendo un momento crítico en la civilización occidental, con una quiebra de los valores que la rigen, el traspaso de un sistema político económico a otro y, todo esto genera una crisis muy grave en el ser humano". A otra pregunta sobre la situación actual de la poesía, respondió: "La poesía se ha sumergido, ha preferido pasar a las catacumbas, tal vez como una manera de preservar su función transformadora y revolucionaria, también como una forma de preservar la reserva moral que ella significa en la civilización"*. La filosofía pesa mucho en el quehacer poético del autor. En sus poemas hay referencias a la filosofía del antiguo cristianismo, de Schopenhauer, de Sartre, etc. Y es que la meditación en el misterio del ser es otra constante de su poesía. "Una temporada con Rimbaud en los desiertos de África" es un capítulo fuera de serie. Nos remonta al pasado y nos hace testigos y cómplices de un diálogo original con el célebre autor de Une Saison en Enfer (1873). Confío se den otras lecturas más ricas en posibilidades interpretativas. Mientras alzo una copa de vino tinto y desde este refugio cerca al mar, fumo la pipa de la paz y digo: poeta ¡Salud! Juan Carlos Lázaro, cuya andadura poética se inició en los años 70, ha publicado Las palabras (1977), Gris amanece la urbe de hambre (1987) y La casa y la hojarasca (2001). A su breve bibliografía suma este nuevo libro, Entre la sombra y el fuego, que se hizo acreedor del Premio Internacional de Poesía Copé de Plata 2007 y que PetroPerú ha lanzado en sus Ediciones Copé en una bellísima publicación digna de elogio. *Entre la sombra y el fuego, de Juan Carlos Lázaro. Lima, Perú, Ediciones Copé 2008. “Sombra y fuego”. La Primera, Lima 27/03/08. -- Publicado por armando arteaga para TERRA ÌGNEA el 12/11/2008

silvio hoffman, argentina

En el mar De lejos se movía quieto en el agua sorprendido en la sal de su orígen esperando crecer sobre las olas no me ve y me sonrie en la despedida es extraño que lo descubra en la soledad de su alegría. ( Cuando  lo vi a mi papá en el mar  Necochea  cerca de 1977)

silvio hoffman, Argentina

Sal de cuna. De salir y volver mi sal disuelta filtra la arena hasta el río oculto de la tierra. De raíces que esperan trepar los hilos del sol hasta el mar del cielo constelaciones sonoras canción de cuna. Penísula retazo de tierra vientre grávido golfo isla trozo de pan derrumbe del acantilado y arrecife de coral.

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